吴洪珍  中南大学公共管理学院哲学博士  研究方向：马克思主义哲学

【摘要】柏拉图将体育思想作为教育思想的重要部分，服务于国家的治理和城邦的建设，坚持体育教育，承上启下，治国治人，加强学前体育教育，贯彻终身体育，重视军事体育，开创女子体育等，其体育思想潜藏着深刻的哲学意蕴。借鉴柏拉图的体育哲学精神，叩问当代体育，对当代学校体育、竞技体育、群众体育和体育文化等体育领域存在的诸多问题进行反思批判，助力社会治理，回归体育本质。

【关键词】柏拉图 体育 体育哲学 社会治理

Abstract: Plato regarded physical education as an important part of the ideological education, which serves the governance of the country and the construction of the cities.      Persisting in physical education, strengthening the preschool physical education, implementing lifelong sports, paying attention to sports and military affairs, and creating women's physical education, all those his thoughts on physical education have deep philosophical implications . Referring to the physical philosophy of Plato, this paper makes inquiry of modern sports, critically reflects on the problems existed in the field of contemporary school sports, competitive sports, mass sports and sports culture and so on sports, also powers social governance, and regresses the nature of sport.

Keyword: Plato; Physical; Physical philosophy; the governance of society

柏拉图是古希腊“三杰”之一，是一位伟大的哲学家和教育家，在世界教育史上享有盛誉。基于柏拉图的贡献，我们理应回到柏拉图，走进柏拉图，重新解读柏拉图。

翻阅《柏拉图全集》就会发现，柏拉图的体育思想潜藏着深刻的哲学意蕴，柏拉图体育哲学思想的产生，有着特定的自然、社会、文化、历史背景，不仅源于丰富的希腊文化，也受到老师苏格拉底思想的影响。其体育哲学思想主要集中在《理想国》、《蒂迈欧篇》、《法律篇》等，基于篇幅所限，笔者在这里，仅以早期《理想国》为例，做一简要分析。

一、    柏拉图《理想国》体育思想精华

柏拉图原名“亚里斯多克勒斯”，后因强壮的身体和宽阔的前额，被体育老师改名为“柏拉图”，希腊语有“平坦、宽阔”之意。柏拉图不仅是一个体育爱好者，身体力行，还有着丰富的体育哲学思想。

1.体育承上启下

治理国家，首在教育，这是不容置疑的。柏拉图坚持体育教育，用体育来治国治人，承上启下。他认为更好的教育就是：用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。先音乐后体操。音乐包括在故事里，在教体操之前，先用故事教育孩子，提倡用真美善的故事来铸造孩子的心灵，主张善治。音乐教育的最终目的在于达到对美的爱，强化善念。音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，为哲学研究准备好体力条件。

柏拉图坚持联系的观点，将体育、音乐和手艺等结合起来，成人之后主攻竞技体育，同时加强诸如哲学、几何、算术、天文、辩证法、绘画等文化课的学习。体育和文化一样重要，先体育后文化，体育会促进文化的学习。在各个年龄阶段，教育的侧重点有所不同，这也说明了柏拉图一切从实际出发，具体问题具体分析，坚持普遍性与特殊性相结合的原理。

柏拉图用发展的眼光看问题，提出了优生、节育的思想，为保持品种的高质量，建议通过体育锻炼使身健心智，达到优生优育的效果。在今天看来，其理念仍然具有重要意义。

2.加强学前体育教育

凡事开头最重要，特别是生物，在幼小时期，最容易接受熏陶。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。净化乐器，曲调简单，拥有秩序的勇敢的节奏，达到真正良好的精神状态。用好的文学、艺术作品的熏陶，使孩子从童年起，就和优美、理智融合为一。儿童阶段文艺教育最为紧要，会使心灵成长得既美且善。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。

柏拉图坚持体育必须从儿童抓起，儿童体育始于游戏，建议借助音乐，让孩子必须参加符合法律精神的正当游戏，养成守法习惯，健康成长。体育使孩子锻炼了内心、学会了遵守游戏规则，尊重对手。柏拉图遵循了儿童的成长规律。

柏拉图提出用游戏来培育儿童，强化了快乐教育。游戏本身就是一种体育活动方式，在游戏中训练了孩子的协商、合作、互动、认同的精神，锻炼了孩子多方面的能力，培育了孩子在处理问题时所要坚持的公平、公正原则，发展了孩子的天性，增强了孩子自然主义和人道主义的情怀。

柏拉图认识到体育的独特魅力，让孩子发自内心地喜欢体育，与大自然亲密接触。身心一统，兼蓄竞攀。一动一静，相映成趣，还原生活的本质，真正体验生活的味道，真正体味活着的意义，的确是一件美丽的事。

3.贯彻终身体育

柏拉图提倡终身体育教育。护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。其体育项目包括：跳舞、打猎、骑马、跑狗、竞技、赛马、角斗等等。但柏拉图认为，教育的宗旨应是教育公民为了保卫城邦而进行终身锻炼，而不是培养职业运动员，如拳击手和角斗士等。

在柏拉图看来，体育丰富生活，滋养生活，享受体育锻炼的时光，生活会更加有意义。一个人把自己的大部分时光花在法庭上打官司，不知怎样生活更有意义，一天到晚搬弄是非，诡计阴谋，无聊争执，是可耻的；一个人到处求医，一生除了医疗自己外，什么事都没干，是可耻的；一个人游手好闲、好吃贪睡的生活方式，是可耻的。在有秩序的城邦里，每个人都有他应尽的职务。人们没有功夫来生病，不可能一生没完没了地治病。加强体育锻炼，可以避免生病的苦痛。

柏拉图从国家发展的角度阐释了终身体育的重要性，为了保卫国家而进行终身体育锻炼、保持健康，具有深刻的洞察力和前瞻性思维。

4.重视军事体育

护卫者要掌握打仗的技艺，精于此道，需要从小练习，需要比别人有更多的知识和更多的训练，具备勇敢、智慧、敏捷、有力的天性品质，性格上既温和又刚烈，对自己人温和，对敌人凶狠。护卫者需要既温文又勇敢，两种品质和谐存在，兼而有之。

军事体育，体现了柏拉图的“尚武精神”，这对于培养人的意志和勇敢精神，对于人格的完美塑造和民族奋进具有重要价值。

5.开创女子体育

柏拉图打破当时的风俗习惯，改革教育，男女参军，接受共同的教育，同样用音乐和体操教育女子，并给以军事训练，裸体操练。让女子跟男子一样，有共同的子女，共同保护其他公民，共同守卫国家。

柏拉图建议在不违背男子与女子不同的自然特性的基础上，遵循男子与女子之间的天然伙伴关系。提倡女子体育，迈出女子解放的第一步，允许女子参战，使女子获得应有的权利，履行义务，行使职责，开创了男女平等的先例，柏拉图功不可没。

二、    柏拉图《理想国》体育哲学意蕴

柏拉图坚持了体育的系统性和科学性，遵循了体育哲学的整体性原则和科学规律原则，将体育思想作为教育思想的重要部分，服务于国家的治理和城邦的建设，折射出他热衷政治，忧患国家兴亡的赤子之心。

1.辩证法思想

柏拉图坚持“身心二元论”， 主张各种体力劳动和各类智力劳动相结合，否则就是瘸子走路。一个好的身体，不一定就能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一种的与之相应的调和的美，这样的一个兼美者，是最美的人，也是最可爱的人。他还认为，一生专搞体育运动而忽略音乐文艺教育会使心灵野蛮残暴，反之，专搞音乐文艺而忽略体育运动会使心灵软弱柔顺。二者联合，护卫自己的灵魂和身体，必有大效。

柏拉图认为心灵有其德性。正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。心灵正义的人生活得好，不正义的人生活得坏。生活得好的人必定快乐、幸福；生活得坏的人必定相反。所以柏拉图借苏格拉底之口认为，正义者是快乐的，不正义者是痛苦的。痛苦不是利益，快乐才是利益。那么不正义绝对不会比正义更有力。

天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成严酷粗暴。

柏拉图深刻认识到体育、德育和智育，不可分割，是教育的三部分。体育有助于道德和心智的培育和增强，德、智皆寄于体，三者协调一致，相互博弈，共同进步。

2.简朴节制思想

柏拉图认为节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制，是一种和谐。柏拉图还认为人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，主张通过教育，靠理智和正确信念的帮助，使人的较好的部分统治着较坏的部分，做自己的主人。

柏拉图主张养成节制的良好习惯。认为护卫者必须戒除酗酒防止闹酒犯糊涂。需要多样锻炼，节制睡眠，要有极端敏锐的警觉。注重简单饮食，甚至远离女色。柏拉图建议学习荷马诗里的战斗英雄，戒除甜食，不吃鱼，不炖肉，只烤肉，因为这些东西最容易搞，只要找到火就行了，什么地方都可以，不必随身带许多坛坛罐罐。

柏拉图坚持适度原则，认为：复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。朴质的音乐文艺哲学教育则能产生心灵方面的节制，朴质的简单而灵活的体育锻炼产生身体的健康。柏拉图认为富和贫能使技艺退化。过犹不及，富则奢侈、懒散，要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。

柏拉图遵循从量变到质变的规律。一定让孩子从小学会骑马，骑容易驾奴的驯马，而不是好战的劣马。让身强力壮的孩子在少年时跟随年长和有经验的父母实习战争，不带孩子参加有危险的战役，而去参加一些不危险的战役，到战场上查看战斗，帮父母从事各种军中勤务，并侍候他们的父母，从而经过锻炼得到进步。考察孩子在体操方面的表现也是对他们整个考察的一个很重要的组成部分。

3.体育的根本功能

柏拉图认识到体育锻炼不是仅仅为了增加体力，主要目的在于锻炼心灵激情的部分，使心灵得到启发和培育。体育强化心灵。事物处于最好的状况下，最不容易被别的事物所改变或影响，例如，身体之受饮食、劳累的影响，植物之受阳光、风、雨等等的影响——最健康、最强壮者、最不容易被改变。心灵也是如此，最勇敢、最智慧的心灵最不容易被任何外界的影响所干扰或改变。

柏拉图用体育锻炼把心智和身体很好地结合起来，和谐地归于人这一整体，而不是彼此孤立。明确指出，建立在音乐和体育上的教育，并不是用音乐照顾心灵，用体育照顾身体，虽然顺便附带是为了心灵和身体，而主要是服务于人的两个部分——爱智部分和激情部分，为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合得当，达到和谐，使人变得理性和文明，有着勇敢、智慧、节制、正义得良好品质，占据人的灵魂的最大部分，真正使心灵的快乐战胜肉体的快乐，养成自制精神，为使心灵的和谐而协调自己的身体，从而过一种有秩序的和谐的礼仪式的幸福生活。

4.体育服务于国家

柏拉图认为，国家一旦很好地动起来，就会像轮子转动一般，以越来越快的速度前进。因为良好的培育和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。

柏拉图认为个人健康与否关系国家命运的成败，国家完整才是公民幸福的可靠保障，个人有个人的勇敢、智慧、节制、正义，国家有国家的勇敢、智慧、节制、正义，二者是同一的，每个人都做到了，国家也就做到了，这也是每个人分内的事。但个人的勇敢、智慧、节制、正义，与体育教育是分不开的。柏拉图将教育同治国紧密相联，从他的思辩能力中我们可以看出柏拉图作为政治家和教育家的远见卓识。

当然，柏拉图的体育哲学思想，由于时代的局限性，难免有不足之处，但其基本理念却是常人难以企及的，需要我们走近柏拉图，重读柏拉图，取其精华，去其糟粕。

三、对当代体育的批判和反思

中国体育的改革和发展是一个宏大的命题，体育的未来究竟何去何从？这是一个现实问题，也是一个亟须解决的问题。叩问当代体育，发现当代体育领域存在诸多问题：

 1.学校体育

一些人对体育认识存在误区和偏见，尤其是学校体育。当前，学校教育改革不彻底，素质教育徒有虚名，名为素质教育，实为应试教育，换汤不换药。学校体育教育实施不当，挂着羊头卖狗肉，以怕影响学习、升学为由，体育课靠边站，开的极少，为了中考、高考，体育课经常被占用。有些人思想封闭、观念陈旧，一味向学生灌输“体育无用”论，上有政策，下有对策，为了应付上面检查，就打马虎眼，搞一真一假两个课程表。假表把课程排得很合理，但不实施，专门应付检查，一旦检查完毕，就会撕掉假表，仍按真表上课。学校是培养人才的地方，作为教育系统，都这样搞，这个世界真是太可怕了，教育的黑暗，这样的学校无形中教会了学生虚伪不诚实。学校是神圣的殿堂，都弄虚作假，令人汗颜，可悲可恨！学校领导要求这样做，大量老师也在沉默中助纣为虐。学生的体育锻炼大大缩水，满脑子题海战术，放学后还要忙于各科作业，再加上垃圾食品吃得太多，中小学生的体质大大下降，让人担忧和痛心。在孩子生长发育的最关键时期，缺乏锻炼，失去锻炼的最佳时机，导致大多数孩子对体育不感兴趣，体能低下，视力下降，免疫功能不强，经常发病。体育在教学中被边缘化，按柏拉图的体育理念看，当代中国的学校体育其地位被颠倒了，学校体育教育无地位可言，忽视了体育的重要作用。

学校学生忙于学习，冷落体育，没有真正搞清身心二者的关系，更没有认识到体育对于学习的重要性，顾此失彼，得不偿失。试想：体育和学习，到底谁影响了谁？适当地体育运动，不但不会影响学习，反而会激发斗志，强化耐力，促进学习。

现代人追求物质欲望强，家长生活压力大，忙于工作，无暇顾及自己和孩子的健身，即使认识到体育的重要，也很难抽出时间带孩子外出锻炼。现在独生子女多，家长过度溺爱孩子，更有甚者，怕孩子吃苦，总是小心翼翼，不敢让孩子进行剧烈运动，抹杀了孩子的天性，导致孩子放不开，畏缩不前，没有勇敢精神。

2.竞技体育

竞技体育中普遍存在的严重问题是：为达到目的，运动员不断挑战生理极限，破坏了人的生理平衡，致使运动员伤病缠身，一生经受病痛的折磨。竞技体育的政治化、商业化、职业化、功利化等原因和现象导致竞技运动重结果轻过程，竞技体育异化，人文素养缺失，过于依赖科技等等，各种丑恶现象愈演愈烈，如使用兴奋剂，暴力事件，假球，吹黑哨，权钱交易，裁判不公、虚报年龄等等，造成社会的混乱。竞技比赛潜规则，违背公平公正原则，不诚实、弄虚作假，损害了运动员的身心、人格和精神健康，偏离竞技体育的价值，一味追逐金牌，使竞技体育失去原有的魅力。

我国大部分运动员从少儿时期就开始从事专业训练，训练时间长、强度大，再加上体育行政部门和教练员过分重视运动成绩的提高，忽视了运动员综合素质的培养。竞技体育以人为本的发展原则是马克思主义人文精神的核心。竞技体育发展的目的是人，为了人的利益和尊严，其基本原则就是坚持公平正义。但今天的竞技场上，竞技体育承担着“不能承受之重，导致人的片面发展，违背人的本性。这些有悖常理的异化现象，值得我们认真反思。

3.群众体育

全民健身比例失调，没有发动到位，年轻人忙于学业，中年人忙于工作和生活，无暇顾及体育，实际上已处于亚健康状态。健身群体主要集中于老年人，老年人空余时间多，加之预防疾病、减缓衰老的压力，健身意识有所增强。

我国城乡群众体育发展差距很大，群众体育区域发展不平衡，体育的发展水平很不平衡。城市体育资源浪费，体育馆修建耗费巨资，却人为闲置，体育场所得不到很好的利用。耗巨资建场地，豪华体育场地闲置不利用，造成资源极大浪费，没有节制。影响我国群众体育发展

农村基础体育设施投入比较少，农村群众体育资源配置不足，城市体育发展较快，农民身边没有合适的健身场地，农村居民体育观念没有转变，在处理处理体育与劳动的关系上存在矛盾。如果农村体育得不到发展，农民不关心体育，没有机会参加体育活动，中国的体育永远不可能出现体育强国，“全民健身” 只会是一句空话。

而今随着民工潮的高涨，农村大量的年轻人口涌向城市，他们的离开在很大程度上改变了农业人口原来的结构，同时也破坏了先前乡村民俗文化的传承模式，农村民俗体育的祭祀、娱神、自娱功能不断弱化，民俗体育原有的粗狂古朴的气息被现代之风熏染，这使得乡村民俗体育的传承链出现断裂。

  4.体育文化

从体育文化的认识及宣传程度来看，城市居民比农村居民开展得相对好一些，但就我国群众对体育文化认识的整体水平来说，还远落后于发达国家。目前我国的体育文化由于受人们的思维观念、价值取向和素质素养的影响，其发展没有达到普及化。大多数群众对体育文化的内涵了解不深，特别是农村居民。农民存在整天劳动不用体育锻炼的错误认识，认识上的误区导致体育的情感及价值、理想、道德等的偏差。由于文化的差异，各地区、各民族群众对体育的认识及功能还存在显著差异，体育传播媒介在宣传体育的功能及相关知识上还做得很不够，需要加大力度。

大部分人对人文体育、中外体育史、传统民族体育等体育文化了解甚少，体育意识不强，懒得动起来。很多人对体育片面理解，狭隘认识，认为搞体育的人，都是头脑简单，四肢发达，搞多了就会影响学习。试想，四肢不发达，头脑怎会发达。体育本身就是一种文化，仅把体育看作是一项运动，这就违背了体育本身的意义，体育本身有自己的独特之处，我们应多了解一些体育发展史、体育人文社会学、体育哲学、体育思想史等等。

反思中国当代体育存在的问题，可以看出中国的一些体育问题有违《理想国》的体育精神。正是这些偏见和误区，阉割了体育的真正价值，阻碍了体育的正常发展。

四、体育的意义

从《理想国》的体育哲学思想看，体育担负着育人的重任，而不仅仅是强身健体，我们不能人为地将体育的功能缩水。体育是一种独特文化，更是一种软实力，是一种综合国力的体现，更是国际竞争的体现。然而，在相对和平时期，如何加强体育修养，弘扬体育精神，如何发挥体育在社会治理中的重要作用，需要我们深入思考。

1.体育的本质意义

身体是一个驿站，也是人乃至社会永远无法抛弃的肉体之躯。生命在于运动。体育与人类生活息息相关，人类无体育，则无法生存。体育运动，是人与生俱有的，但怎样适度运动，却是另一个需要探讨的问题。

体育可以促进人与人的交往，改善人际关系，加深人与人之间的感情。体育教会我们怎样做人，让我们看到更好的自己。

体育也是一种能将理论与实践很好地结合起来的独特的教育方式。体育不仅使人的生理得到完善，更使人的心理和人格得到完善。使生理健康、心理健康和人格健康三者兼顾，同步进行，和谐发展，唯有体育教育能做到，体育作用无可替代。

体育是一种精神，一种生活，一种艺术，一种休闲，一种尊严，一种价值，更是一门学问。体育改变我们的生活，使我们成为幸福的人。

2.体育的教育意义

体育，是教育的重要组成部分。纵观古今中外的历史，体育在教育中处于重要地位。在先哲看来，体育不仅仅是育体，传授技能，更重要的是通过体育活动来培养人的智慧、勇气、意志、品质和风格，柏拉图《理想国》的体育哲学思想就是很好的体现。

体育在教育中有着举足轻重的地位，是教育的命脉。解放后，毛泽东曾致信当时教育部长马叙伦，强调要“健康第一，学习第二”。北大校长、著名教育家蔡元培先生说：“完全人格，首在体育”。

    体育不仅仅是健身，体育的真正目的是健心。强健身心，既是治国的需要，又是每一个个体生命的需要。

3.体育的治国意义

自古以来，战争不断，人如果没有健全的体格，在战争中必然不利。开展体育，有利于维持社会秩序，促使社会正常运转。

体育对社会治理意义深远，所以应发挥体育效能的最大化，加快社会治理的进程。当今社会是一个多元化社会，单靠政府已不能解决一切复杂问题，所以广大民众应提高自觉意识，自下而上与政府的自上而下相互配合，共同投身于体育事业的建设工作中去。

上世纪30、40年代，在土地革命时期和抗战时期，中国共产党在红色革命根据地开展的红色体育活动。拿出当年中共大搞红色体育的劲头和魄力，全力有效地开展全民体育，改善全民体质，让体育成为一种有效的休闲生活方式，使全民体格强健，使民族勇武雄健，使毛泽东的“文明其精神，野蛮其体魄”之夙愿，得以真正实现。

治理国家，必须进行体育改革，我们应清醒地认识到，今天的体育教育不再局限于竞技体育，不单纯是培养优秀的竞技人才，而要改变战略，突破局限，而要扩大辐射面，同时要抓好大众体育、学校体育，搞全民体育。当前的国家战略和社会环境，对于体育事业的发展恰逢其时，在步入全面建成小康社会的轨道上，精神追求更上一层楼，人民越来越注重生活的质量和品位。发展体育，既是难得的机遇，又是很好的挑战，广大仁人志士，应安身立命，找准定位，遵循体育的发展规律，真正发挥体育的特色，以博大的胸怀和虔诚感恩之心，积极投身于国家的治理之中。

4.体育的当代启示

文明的社会，需要文明的体育。体育是育人的基础，而不是摆设。但在今天看来，中国体育世风日下，面临生存之忧。生产力水平越高，生活条件越好，科技越发达，人的懒惰和享受的心理越重，体育精神越来越低靡。叩问心灵：为什么科学发展了，社会进步了，生活提高了，吃穿不愁了，人们对体育的追求好像弱化了，退步了？难道是“生于忧患，死于安乐”？难道是“生活太安逸了，体育容易被生活所累”？难道是“饱暖思淫逸”，缺乏斗志？难道今人不如古人？……有些问题百思不得其解。这就需要我们寻根溯源，谦逊地沿着古人的足迹走下去，并有所创新和超越，对得起老祖宗。

今天，和平与发展已成为时代主题。面对生态危机，生态文明建设已被提上日程，生态体育是生态文明建设的题中应有之义，也是建设生态文明的必然要求。相对平静的环境下，更有机会和条件发展体育，居安思危，不能放松警惕。生态恶化，各种怪病却与日俱增，受疾病的侵害，人的生命安全得不到保障，人的情绪需要调适，人的压力需要释放，而体育锻炼和体育休闲是最好的调节方式。发展体育事业归根结底要服务大众，真真正正地将“全民健身”这一历史传承的宗旨贯彻下去，建成体育强国。

天下兴亡，我的责任。要想实现中国梦，必须坚持“四个全面”战略布局，大力发展体育事业。加快体育建设的步伐，转变观念，改革体育，创新体育。

将体育上升为sports for all people，体育就是人民的体育，全民的体育，一切为了人民，为了人民的一切。人人都是体育参与者，人人强身健体，人人精神抖擞，从体育领域调动人们参与社会治理的积极性，促进社会的和谐发展。加强体育建设，有效促进社会的善治。中国何愁不发展？何愁不进步？

基于体育的重要，我们应加深体育的哲学思考，不忘初心，方得始终。今天，在这个风云变幻的时代，我们不应忘却至圣先贤的谆谆告诫，我们理应使体育回归人的本质，把体育还给人自身，解放人，发展人，使人得到全面自由的发展。

体育是人的一项工程，理应把体育作为人的一个终生过程去贯彻始终。体育事业任重道远，意境幽深，体育不远人，就在我们身边，我们要紧紧握在手心。让我们热爱体育，热衷体育，尽情享受体育给我们带来的快乐。

工欲善其事，必先利其器。没有一个好的体格和灵活的大脑，怎能更好地生活？柏拉图已给出明确答案，将体育教育作为治理城邦的重要手段，今天，面对一个庞大而复杂的世界，体育教育更应是治理国家的强大武器。

结语

从柏拉图的体育哲学思想及对我国当代体育的反思可知，体育锻炼需要毅力，需要不断坚持，形成惯性，就会受益匪浅，否则，三天打渔两天晒网，坚持不下来，就会前功尽弃。健身意识需要从小树立，健身运动需要从小坚持，终生不放松，老年之后效果会很明显，人的寿命得以延长，人的心智得以成熟。

柏拉图体育哲学思想具有当代价值，重塑柏拉图体育哲学精神，反思批判当代体育具有重要意义。我们应向先人取经，继承和发扬柏拉图的体育精神，汲取力量，超越自我，超越前人，将古希腊的体育精神融入生活，回归体育本质。

牢记柏拉图的忠告：让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。以之作为我们今人的责任和使命，永不停息！

参考文献：

《理想国》【古希腊】柏拉图著；郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆，1986.8